經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
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而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
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臺南團隊-康利富怎麼做能賺錢從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺北團隊-康利富是投資的好項目嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富新竹說明會-康樂富加入該找誰
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富有哪些功能
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富桃園說明會-康利富真的那麼火嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
彰化團隊-康利富運營模式對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康樂富高雄說明會-康樂富是正規的嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
看完這六個問題，你還敢再迷茫嗎？ 第一問：成功路上，您是自己亂走，還是有老師指導更好？ 人生路上，因為有父母，才有生命；成功路上，因為有老師，才有方向。父母優秀，才可以培養出優秀的孩子。優秀的老師，才可以帶出優秀的學生。成功之父羅伯特清崎說，成功第一條，就是找到人生的導師。也就是，在成功道路上，先找到成功的導師，才能成功。很多人，人生路上有父母，卻是成功路上的孤兒，沒有人指導。自作主張，隨波逐流，道聽途說，人云亦云，沒有方向，一片迷茫。父母我們沒有辦法選擇，但老師，您一定要去學會選擇，您覺得是嗎？如果同意，請看第二問。 第二問：打工還是經商？ 您打工這些年，您的工資漲了多少？一年下來，您口袋里增加了多少收入？如果您的工資收入永遠趕不上房價，物價，油價，醫療費用，教育成本，交通成本的上漲幅度，您覺得結果是什么？不斷上漲的生活成本，讓打工者口袋里的收入越來越少！財富之父羅伯特清崎說：獲得財務自由，唯一的辦法就是經商！ 那些不想賺錢的朋友，就不要繼續往下看了。道不同，不想與謀。李嘉誠說，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。實力決定尊嚴。別空口談愛心，談孝心。給父母買件衣服都猶豫半天，您還說自己孝順嗎？您忙得連陪伴父母，給父母打電話的時候都沒有，還談孝心嗎？孝順都需要實力，愛也需要能力，維系家庭也需要實力，貧賤夫妻百事哀，貧窮國家無外交。 當然，賺錢不是唯利是圖，而是在奮斗中，用自己的勝利果實給自己一個獎賞。在為目標奮斗的過程中，得到的開心才是最永久的。開心的賺錢，開心的享受過程，這才是最重要的。 第三問：先打工，還是先創業？ 您覺得現在是富人賺錢快，還是窮人賺錢快？一棟房子的轉手，一打工者一生的血汗還不夠！我們什么時候創業最好？答案是剛剛畢業的時候，是年輕的時候。 為什么？首先如果你去打工，可以預見那個環境是多么的消極。為什么那么多人本來有創業的打算，工作幾年之后卻意志消沉，失去斗志？就是環境改變了他，消極的環境把他同化掉了，這是非常可怕的。成功人士說：人最可怕的破產就是失去熱忱。中國也有句古話：哀莫大于心死！ 其次，你打幾年工就能學到創業的經驗，就有了閱歷？充其量就是有了怎么樣打工的經驗，但是做老板跟打工是一樣的嗎？不一樣。所以你那個經驗和閱歷毫無作用，甚至讓你形成一種打工者的窮人思維阻礙你的成功之路。 第三，你打工能建立人脈？我們有句話說：成功者吸引成功者，打工者吸引打工者。什么意思？就是物以類聚人以群分的意思。你的周圍全都是打工者，他們對你創業能起到什么作用？最后說資金，你打幾年工能存多少錢？算你10萬，能做什么？服裝店都開不起。即使開得起，也是把數年的積蓄全部壓上了，一旦失敗將一無所有，而且白白的耽誤幾年大好時光。 所以創業越早越好。以一個大學生為例，畢業的時候按照23歲計算。這時候開始創業是最好的。首先年輕人有激情，有朝氣；其次這個時候沒有老婆，孩子，而且父母也不需要照顧，沒有家室之累，可以放手拼搏；再次萬一這個時候失敗，也還有東山再起的時間，所謂年輕沒有失敗。所以我們年輕人一旦遇到了機會就要牢牢的抓在手里，看準了就立馬行動，別猶豫。 第四問：能力還是借力？造船還是借船？ 無容置疑，打工都需要一技之長，創業也沒有白吃的午餐。李嘉誠說，創業，只有兩個辦法：造船過河和借船過河。顯而易見，造船的更需要實力，比如您開家小店，資金、貨源，物流，倉庫，店面，房租，員工，人事，管理，人際關系，競爭等，都是要您去處理。跟30年前不同的是，今天早已經供大于求，今天很多開店的人，用盡心思經營，去競爭，到頭來身心疲憊，去除房租，工資和各種成本，其他的錢很多又送給醫院，到頭來還是為“房東，員工打工”！ 靠實力競爭，就是大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥。所以，最智慧的人，不是能力強，而是會借力。神舟電腦老總，申請QQ都不會。所以，先借力，后能力，就是最智慧的人。當能力不強到時候，先借力，借船過河，叫養精蓄銳，當實力強大的時候，在造船也不遲！很多人，自己沒有實力卻要打造平臺，樂于造船，一生都在造船，結果人財兩空，忘記過河了。 第五問：靠眼光還是靠眼睛？ 李嘉誠說：當一個新生事物出來的時候，所有人反對，您要堅定的做，當95%的人反對的時候，您要趕緊做；當50%的人認同的時候，您就做一個消費者就好了！翻譯一下：李嘉誠說當一個新生事物出來的時候，所有人用眼睛看，您要用眼光看！但所有人都能看懂，您就要改行了！所以，一般來說，打工不需要眼光，所以，打工永遠是多數人；做生意，尤其是把握機會，需要眼光，所以，富人永遠是少數人！ 什么是機會？現在很少人知道，很少人認同，很少人去做；未來很多人知道，很多人認同，很多人去做，這就是機會！ 第六問：單打獨斗還是借用一個團隊去創業？ 社會就是競爭，優勝劣汰是千古不變的規律。在強者越強，弱者越弱的時代，唯有抱團，借助平臺，借助團隊，發揮每個人的優勢才是真正的取勝之道。國與國，企業與企業，商業與商業，朋友與朋友，人與動物，自然與社會，無不是如此。那種以為自己很厲害，目空一切的人，不懂合作，注定在市場的大浪中被吞沒！ 什么樣的能量才能支撐一個人走過人生的低谷和迷茫 你迷茫的原因在于讀書太少而想的太多 劉同的“青春”：也曾迷茫，也曾孤獨分頁：123
張中行：壽則多辱 這句話出于《莊子》，多年前看到，想到人生，不免有些感慨。但感慨的確切情況，一時又說不清楚。何以故?因為人生，總的看，天命，人性，愛好，規律，等等，是復雜的；分別看，古今中外，森羅萬象，頭緒更加紛繁。專就壽說，以為會隨來多種辱，至少由莊子看，有道理；可是放眼看看世人，講衛生，勤鍛煉，飽食暖衣之余，還要加些補藥，所為何來?不過是多活些時候，何況依常見，也確是有榮華舒適與高壽相伴的。但也是依常見，尤其紅粉佳人，最怕天增歲月，老之將至。這是一筆糊涂賬，來于由不同的角度看，或由不同的人看，甚至同一個人而由不同的時間看。這不同就給壽則多辱的看法留有余地，或者說，由某時以及某個角度看，情況也可能正是這樣。我老了，有時想到這句古話，原來輕飄飄的感慨就變為質實而沉重，就算作只是心情的一個方面吧，既然有此一面，就無妨說說。 由話的出處說起，《莊子·天地》篇說："堯觀乎華(地名)，華封人(守封疆之人)曰：'嘻!圣人。請祝圣人。使圣人壽。'堯曰：'辭。''使圣人富。'堯曰：'辭。''使圣人多男子。'堯曰：'辭。'封人曰：'壽、富、多男子，人之所欲也，女(汝)獨不欲，何邪(耶)?'堯曰：'多男子則多懼，富則多事，壽則多辱，是三者非所以養德也，故辭。'"單說這壽則多辱，成玄英疏有解釋，是"命壽延長，則貽困辱"。釋辱為困辱，依生疏的通例，是成玄英認為，原話的辱，也包括困。如果他的理解不錯，我們就可以說，堯用的是辱的廣義，除了自己須負道德責任的失誤之外，還包括受外力的限制，不能騰達、不能如意一類事。范圍這樣擴大有好處，一是其小焉者，"壽則多"就可以得到較多方面的支持，二是其大焉者，才可以借用孟老夫子的話，說"于我心有戚戚焉"。徑直說，是因為命壽延長，自己覺得不順心，旁人看著不賞識甚至不光彩的事就本來可以無而成為有或本來可以少而成為多。這是伴隨壽而來的辱，也許無法避免吧?命也，所以就不能不感慨。感慨屬于心，不好說；命表現為事，可以說說。事太多，只得大題小作，用以管窺豹法；并先泛說，然后反求諸己，說一些感觸最深的。 泛說，用窺豹法是窺世人，顯然，因壽而來的辱就會無限之多。幸而"窺"之后還有"一斑"，即容許用少量的事以顯概括的理。這事，想只舉三種。其一是佛門所說四苦之一的"老"。任人皆知，老，除年歲以外，會帶來一切可意事物的下降，最明顯的是活動能力的下降，如當年力能扛鼎，變為至多僅能縛雞；當年走南闖北，變為至多扶杖到門外轉轉；一些通文的，當年下筆千言，倚馬可待，變為江郎才盡，舉筆不能成篇；等等。這分的種種還必致變為總的，是當年有本領，家門之內，仰足以事父母，俯足以畜妻子，走出家門，幫助這個，指導那個，可謂"固一世之雄也"，變為"而今安在哉"。這種種情況又必致由外而內，即由覺知深化為痛心。總的說是沒落感，不再有人重視，或簡直被人忘了。這"人"，有只是路遇點頭微笑的，關系不大；由遠而近，到親友，就分量加重；更近，到心之所系，就不能不興白居易的"盡日無人屬阿誰"之嘆。因老而來的困辱，還有實際更難忍的，是也常見的兼貧而且病。貧來于社會，是收入少了甚至沒有收入；病來于自然，因為身體的各部位健壯情況下降，病就更容易侵入。如果不幸而老與貧病俱來，自力更生的辦法行不通了，可能的路就只有兩條：一條好些，是靠人；另一條很壞，是無人可靠。無人可靠，困辱的情況會如何劇烈，可以想見；就是有人可靠，想到昔年的"行有余力"，甚至曾叱咤風云，也總是很凄慘的吧? 其二，再窺個一斑，是美人遲暮。上面說過，紅粉佳人怕老之將至。其實應該說最怕。何以最怕?因為美將變為不美。男性，或女性而非佳人，如無鹽、孟光之流，隨年歲之增長也變，但變化的距離小，就不那么彰明較著，怕的程度也就可以淺一些。這里也許應該岔出一筆，問問何謂美，以及美為什么比不美好。答可以走繁難一條路，那就不得不繞個大圈子，估計連佳人以及愛佳人的人也未必有耐心聽。所以不如走簡易一條路，把判斷權交給以"天命之謂性"為基礎的常識，這是美的，會使多數人興起愛慕之心。所謂多數，還包括被愛慕的，所謂顧影自憐是也；甚至本來抱敵意的，如桓大司馬的尊夫人所說我見猶憐是也。佳人，據未經調查研究的所知，沒有不歡迎愛慕之心的，換句話說，都愛美如命，或甚于命，縱使對于興起愛慕之心的，未必都樂得給予"臨去秋波那一轉"。可是很遺憾，這比命還貴重的美，偏偏如春花之不能長此艷麗，而是隨著歲月的增添，由消減而終于成為空無。話歸本題，是壽使美變為不美；不美的程度還可以加深，就成為丑。變化如此之大，佳人本人有何感觸，自然只有佳人自己能知道；我想說一點點來于外觀的，以證取這樣的一斑不是杞人憂天。我以莫知所自來的機緣，認識三位年齡與我相仿的女性，上學時期都是校花，即公認的佳人。佳人，而且公認，其為美自然不容置疑。可是由于壽，古稀以后，我見到，怎么說呢?只好慨嘆上天之有始無終，或說先是厚之，而后則薄之。有沒有一厚到底的辦法?駐顏是理想；至于實際，就只有不壽的一法，如明朝末年的才女葉小鸞，虛歲十七，未嫁而卒，給人的印象就總是嬌滴滴的。另一面，如南明秦淮第一美人顧媚就不成，得壽，傳說辭世時現老僧相，僧而老，與美大異其趣，還有誰會興起愛慕之心呢?佳人而不再有人興起愛慕之心，所失真是太多了，究其因，是壽在作祟。 其三，還可以窺個一斑，以證壽的影響更加重大。仍用以事見理法。這方面，如果翻騰舊文獻，就會說之不盡。想只取個時代近并便于對比的，是紹興周氏弟兄，二弟壽而長兄不壽。先說壽的二弟，如果寫完五十自壽的打油詩，天不假以年，見了上帝，就不會有其后的出山，戴本不該戴的烏紗帽，住老虎橋監獄，易代后閉門思過，直到大風暴自天而降，受折磨而死。不壽的長兄呢，如果也壽，且不說八年的兵荒馬亂，易代之后會如何呢?那支筆，仍寫自由談嗎?還是學尹吉甫，應時作誦呢?總之，會有些問題，我們想不明白。而不壽，則一切問題都灰飛煙滅，剩下的只是功成名就。這樣說，尤其在這類大關節上，壽則多辱的看法就更值得深思了。 泛說完，照前面許的愿，要改為說自己的感觸。如果人生一世，只分為壽夭兩類，我當然要劃歸壽的一群。這不好嗎?我是常人，雖然拿起哲學書本，也曾想入非非，可是由禪堂而走入食堂，就不能不恢復常態，就是說，同常人一樣，仍舊覺得活著比死好，蛋糕比窩窩頭容易下咽。但這只是生活的一頁；人生是復雜的，一面之外還有其他方面，這其他方面之中就有個不小的戶頭，是因壽而有的一些困辱。只說常在心頭動蕩的。一種，是由他人的憐憫而來的失落感。比如約一年以前，我的辦公桌連升三級，由一樓遷到四樓，每天要上下若干次，路上遇見的人幾乎都比我年輕，并都有惜老憐貧的善念，常常要說這樣一句："慢點，別摔倒!"我口說"不要緊"，心里感謝，緊跟著感謝之情來的就是失落的凄涼。失落什么?健康，能力，甚至(www.lz13.cn)青春，什么都有。但想想，這是定命，又有什么辦法?另一種，是記憶力的減退。這有時使我很難過，只舉兩類事為例。一類是找書。我存書不算多，大革命中毀了一半，所余更是有限，可是已經有幾次，找某種書，以為必在某處，卻找不到，結果只能望書櫥而興嘆。另一類是記人。有很多次，見到不很生的人，人家近前，熱情寒暄，我卻叫不出人家的大名。問?裝作記得?不免于左右為難。再說一種，是思辨力的減退。有些問題，昔日拿起筆，可以說清楚，現在像是不那么輕易了，有時甚至發現前后不能照應。這使我不能不感到，喪失的真是太多了。最后還可以說一種，是情意的沒有歸宿。用道家的眼看，我天機淺，又擇求不慎，走了與"不識不知，順帝之則"相反的路，因而清楚地感到有人生問題，也就禁不住思索人生問題。都想了什么?有何覺知?一言難盡。只說與這里有關的，是心作逍遙之游，可以趨向情滅的禪境，也可以趨向情生的詩境，憑理智，認為趨向禪境是上策，可是情意更有大力，所以實際總是經常趨向詩境。可惜壽與詩境是常常難于協調的，比如詩境中有微笑的溫存，表現為湘箋，為履跡，為剝啄聲，由于壽就會變為去者日以疏。還能剩下什么呢?恐怕只能是"今雨不來"的孤寂之境之感吧?以上幾種都是隨壽而來的困辱，有什么辦法能消除嗎?理想的妙法是佛典的《金剛經》所說："應無所住，而生其心。"但是可惜，這又是禪境，剛說過是易知而難行的。于是剩下的就只有道家的一條路，曰"知其不可奈何而安之若命"。但圍繞著"安"也還有些問題，一方面，能安并不容易；另一方面，比如勉為其難，似有所獲，這勝利怕也是阿Q式的吧?事實總是比想象更難對付，所以有時想到壽則多辱這句話，就不禁聯想到孔子說的"畏天命"，天道遠，可是不可抗，除慨嘆以外，還能怎么樣呢? 張中行作品_張中行散文 張中行：《舊燕》 張中行：宇宙和人生 張中行：義務和善念 張中行：目的難證分頁：123
總有絕處逢生的出口 文/博陽 王霞有一件事情，現在想起來仍然歷歷在目，雖然它發生在我天真無邪的童年，卻是我人生中一堂生動的課。 有天晚上，我去朋友家做客，直到很晚才回家。朋友家很遠，在山谷的另一邊。我回家的方向，正徑直對著我家房子的前門。通常，在回家的路上我總能看到母親房間的窗戶有燈亮著，我知道，那是父母在上床睡覺前，為晚歸的我打開的一盞指明燈。可奇怪的是，那晚，母親房間沒有發出亮光，遠處的家一片漆黑。于是，我深一腳、淺一腳踏著積雪在路上走，心里卻惴惴不安，琢磨著家中到底發生了什么事。 當我走到前門的時候，屋里依然沒有光亮，很安靜，耳邊呼嘯的風聲，寒氣逼人。我敲了敲門，為了給自己壯膽兒，還吹了幾聲口哨。接著，父親從頭頂的窗戶叫我：“孩子，從側門進來！”我聽到父親的話，就繞到房子的背后走到側門，側門果然是開著的，然后發現側門上面的窗戶里透著亮光。我走進房間，壁爐里的木頭刺刺作響，它們仍然在熊熊燃燒。屋子中間的餐桌上，擺放著母親做好的蛋糕，那是特意為我留下的。可是我卻沒有心情去吃蛋糕，因為他們沒有讓我從通常走的路進門，在回家的路上，也沒能看到家里亮著的燈光。進屋睡覺時我還覺得很生氣。第二天早上起床后，我依舊拉長著臉，嘴里還嘀咕著：“你們為什么在側門點個燈？（人生感悟 www.lz13.cn）前門也不給我開，真是的。”父親走了過來，語重心長地對我說：“那天你從朋友家回來，如果走的是另外一條路，那么你應該能看到你母親為你亮著的燈，而且那條路要更捷徑、更安全！她想為你打開最好走的那扇門，所以才在側門亮燈。” 時至今日，我仍然對自己的不知感恩而慚愧不已，母親的細心和周到，反因我的無知和孩子氣而遭到抱怨。現在我還能想起，母親對我的無比疼愛和細心呵護。我常常想象著，那晚母親是如何關上前門，然后不厭其煩地打開另一扇門，把燈放在我能看到的地方，指引我回家。只要我用心體會并選擇了正確的路線，我一定就能看到打開另一扇門的益處。 回憶之余，我又想起發生在朋友身上的一件事情，這個事例也能為我今天的話題做很好的證明。朋友家養了一條狗，聰明、活潑、忠誠、敏捷而且通人性，就好比它的主人，我們都十分喜歡它。在庭院的后墻專門為小狗開了一個門，以方便它到處溜達之后進到院子里。 有一次，暴風雪突然來襲，大雪紛飛，強風猛刮，大家都著手準備逃離到安全的地方去。正當朋友們沖向大門的時候，一陣強風吹來，將他們要逃離的大門關上了，那扇門被風關得嚴嚴實實，怎么也打不開。 情急之中，其中一個人想出了主意。他分析說，風是從西面吹來的，正好從這個方向把這扇門關牢了，但是一定會把方向相反的另一扇門給吹開。于是他們立即跑到后院，發現那扇門果然已經被風吹開了，并且從那里出去可以通往閱兵場，很安全。 肆虐的強風將一扇門關上，同時卻打開了另一扇通往安全之地的門。在漫長的一生當中，我們都可能身處困境之時，遭遇窮途末路之境，但是要相信，一定可以找到一條得以逃脫的道路，一個絕處逢生的出口。因為即便我們沒有得到渴望獲得的東西，但我們依然應該相信，繼續向前，將會得到更好的禮物。分頁：123
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